學問講求累積。好比：高中生知道十三經、二十四史的書名，即可；大學生到畢業的時候，就應該知道十三經、四史傳世最權威的註解者姓名，以及有關這些書籍體制方面的一些重要常識...
課程說明
Course Description
這門課在其它各校中文系都是必修課，本系因特殊狀況，才改為選修。對於有志中學任教者，修過這門課固然是教育部方面的要求；對於意圖報考其他學校中文研究所的同學來說，恐怕也是不可或缺的。
學問講求累積。好比：高中生知道十三經、二十四史的書名，即可；大學生到畢業的時候，就應該知道十三經、四史傳世最權威的註解者姓名，以及有關這些書籍體制方面的一些重要常識，豈有愈走愈回頭的道理？十年前，一位剛從外校考進本系碩士班的同學發現：本校大學部出身的同學連黃季剛是誰都不知道，居然還有人問：顧頡剛是哪個朝代的人，她懷疑自己是否走錯地方了。由此可見本系同學古典素養之貧瘠。本課程不好高騖遠，只希望能將經、史、子、集四方面最普通的常識告訴大家。
作學問最怕「陋」。問題意識是隨著素養而來，素養愈單薄，愈看不出問題；或自以為是問題，不知前人早已解決到某一程度了；或者雖然尚待解決，處理時卻缺乏廣度與深度。當好不容易有了一個不錯的問題，想處理時，卻不知道要參考哪些書；或雖知道，因為外行，集大成的書未用，用的是二三流的作品；即便知道該用哪本書，卻因不懂書籍撰寫的體例，工夫都不知道該如何下手。
一般認為這門課是介紹性課程，所以都開設在大一。這恐怕犯了形式主義的謬誤。因為從實際學習 結果而言，最好先已經在其他課堂上零星知道一些人名、書名，實際讀過一點古人註解的古籍，再 透過這門課統貫、整理、補充、解說，才較能加深印象，不至流於死背，過後即忘。
指定用書
Textbooks
Textbooks
| ♠ | 張蓓蓓，《認識國學》臺北：臺灣書店，2000 |
| ♠ | 以這門課而言，依個人淺見，這本是目前最實用、說解清楚的大學用書，可對一 |
| 些基本古籍的內容有概括的認識。同學要自行閱讀！ | |
| ♠ | 因講授重點有異，課堂上將僅撮述這本書的要點。這本書略去的部分，課堂上將 |
| 予以補充，或加強說明。 | |
參考書籍
References
| 市面上一般這方面的書如: | |
| ♠ | 屈萬里，《古籍導讀》（臺北：聯經出版事業公司，1984） |
| ♠ | 羅聯添， 《國學導讀》（臺北：巨流出版社，1990） |
| ♠ | 邱燮友等，《國學導讀》（臺北：三民書局，1993）等 |
| 大致都可參看。一些過時、不足之處，課堂上會提出，也歡迎同學主動問及。 | |
教學方式－單方面講授
Teaching Method
Teaching Method
| ♠ | 講授時，會拿一些文獻實物為例說明，以免說了半天，還說不清楚。另外，希望 |
| 同學利用圖書館，自己動手翻撿現代書局影印的古籍，以加深學習的印象。 | |
| ♠ | 這門課的內容是許多零星的人名、書名、術語、概念累積成的，這些知識必須都刻在腦海裡，成為學習生活的一部份。如同要辦場舞會，需要準備哪些東西，馬上就浮現腦海，不待臨時上網站搜尋或向他人問計。如此，才能稱之為素養，因此，記憶是最要緊的。因此，不要高估自己的才能，上课一定得記筆記。 |
教學進度
Syllabus
Syllabus
由於經部的問题特别多，所以大概要到其中之後，方能將這些部分結束。史部、子部必知，却來不及講的部分，會以講義代替。以過往的經驗，集部幾乎無時間碰觸，好在指定課本的這部分相當簡明，涵蓋面也夠充分。
知識與研究憑藉應該與時俱進，所以將隨著講授的部分，介紹與傳世古籍密切相關，且有重大意義 的近世出土文獻。好比馬王堆、雙古堆的《周易》與今本《周易》有頗多差異；銀雀山出土前所未見的兵書，證實《漢志》所云，《吳孫子兵法》之外確實有《齊孫子兵法》；前些年自海外購回、贈與 北京清華大學的一批簡中赫然見到失傳二千年的《尚書‧說命》，可愈發坐實所謂古文《尚書》多出的部分乃偽造，一掃近年為之辯枉的謬論。
