課程年度：
顯示：
11002
人文社會
教育哲學(愛心捐贈 C版)
蘇永明 教授
尋找興趣，提早準備，贏在起跑點！！想追求更多課本以外的專業知識嗎？ 清華大學開放式課程為你種植了一座學習資源森林，等你來探索！現在就走進開放式課程的森林，品嚐最甜美的知識果實！
【教學進度】
Course schedule
| 講 次 | Topic Note |
| 第1講 | 哲學的定義：愛智之學 |
| | L1A 哲學的定義：愛智之學 L1B 對假設的反省：追根究底的精神 L1C 第二種假設：對現象的概括（形而上形而下） L1D 西方對應詞彙：形而上Meta-physic 形而下physic L1E 康德：道德行為只能出於形而上的動機 |
| 第2講 | 第三種假設：個人主觀認定 |
| | L2A 第三種假設：個人主觀認定 L2B 自由論的範疇：人文現象、英雄造時勢（人文主義） L2C 牛頓物理學（機械論）、量子物理學（測不準原理） L2D 哲學的核心能力：看出說法背後的假設 L2E Reality 真實存在、實有實體 L2F 唯心論：主觀知覺的存在 |
| 第3講 | 科學哲學補充說明 |
| | L3A 科學哲學補充說明 L3B 亞里斯多德-套套邏輯：現象有客觀標準依據的存在 L3C-完整 旁觀者理論的在人文領域的局限：標準化測驗下的誤差來源 L3C-縮減 旁觀者理論的在人文領域的局限：標準化測驗下的誤差來源 L3D 真理的貫通說：個人已有的知識體系作為絕對標準（邏輯上不矛盾） L3E 兩個假設和兩個真理判斷的連結 L3E-縮減 兩個假設和兩個真理判斷的連結 L3F 真理最基本的單位：有辦法判斷真假值的命題句子 L3G-完整 唯實論的思維方式：擁有客觀衡量標準 L3G-縮減 唯實論的思維方式：擁有客觀衡量標準 L3H 唯實論在教育上的展現：「指標」現象的客觀存在（可衡量）、實用性 |
| 第4講 | 唯實論的誤區：為求絕對客觀而喪失實用性（駕照、英檢） |
| | L4A 唯實論的誤區：為求絕對客觀而喪失實用性（駕照、英檢） L4B 教育工學CAI：用客觀機械化的用作使教學有效（唯實論） L4C 實用主義Pragmatism背景：達爾文的演化論（能幫助你生存的突發事件） L4D 真理的可以有不同角度，如同看待「好電影」的標準一樣，沒有絕對的 L4E 實用主義對真理的看法：不找定律，不相信有客觀標準和自然律， 只有個別情境的不同假設（強調效果、有意義）。 L4F 實驗主義的知識產生五步驟 L4G 實驗主義的補充背景：美國本土哲學思想-拓荒歷程 L4H 實用主義的代表人物：Peirce 普爾斯、Dewey杜威（美國本土哲學） L4I 知識的起源：經驗主義（Empiricism）理性主義（Rationalism） L4J 盧梭：Back to nature 自然的懲罰 |
| 第5講 | 建構主義做中學的摘要回顧 |
| | L5A建構主義做中學的摘要回顧 L5B 實用主義：不管客觀真理，只論能否對人們行為產生影響 L5C 杜威-民主與教育：成員間有最多互動—>集體智慧的信賴 / 需求跟利益被滿足 L5D 行為的內/外在目的舉例：童叟無欺（誠實 / 賺錢） L5E 要把人當目的（對人的基本尊重），不要把人當手段（商業活動） L5F 內/外在目的在現實社會的運作（重男輕女、愛情） L5G 教育外在目的舉例：北一女排字、拍手大隊 L5H 教師法對教育外在目的的限制 L5I 生涯教育、教育及生長、經驗的改造與重組 L5J 教育的預備說 vs end-in-view 可預見的目的 L5K 經驗與教育：交互作用＆連續性（小偷變大偷/癌症式生長） |
| 存在主義的定義：人生如何過得有意義有價值 (後面亂掉需檢測) | |
| L6A 存在主義的定義：人生如何過得有意義有價值 L6B 存在主義的核心：主觀價值，找到自身「想要什麼」 L6C 意義治療法（Logotherapy）：理論背景緣起 L6D 主觀意義價值會隨時變化 L6E 存在主義的背景（一）：擺脫西方哲學的束縛（客觀普遍性） L6F 沙特：存在先於本質 L6G 對存在主義的批判 L6H-1完整 存在主義的三大核心觀念 L6H-2縮減 存在主義的三大核心觀念 L6l 存在主義哲學家介紹 L6J 存在主義在教育意義上的衍伸：師生關係 | |
| 第7講 | 師生關係「吾以汝，吾以他」的理論簡介 |
| | L7A 師生關係「吾以汝，吾以他」的理論簡介 L7B 師生關係「吾以汝，吾以他」的理論簡介 L7C 存在主義談全人教育：兼顧認知與情感 L7D 存在主義理念型學校樣態：英國夏山 L7E 開放教育：兒童本位 L7F 永明老師對個人化社會的評論 L7G 個人化社會對婚姻的影響 L7H 存在主義的課程總結 |
| 第8講 | 各主義對學科的重視度 |
| | L8A 各主義對學科的重視度 L8B(這邊亂掉)哲學家的師生關係 L8C 哲學家的師生關係 L8D 語言分析對教育定義的分類：敘述性（就事實加以描述）、約定性（排除某些東西） L8E 各式活動的教育價值：須考量對象與時代 L8F 合認知性：假的不能作為教育的內容 L8G 修正後的「合認知性」：具有教育價值 L8H 教育人的典範 L8I 批判理論 - 新馬克思主義 |
| 第9講 | 自我實現的兩大要素：內在自我覺醒、排除社會障礙 |
| | L9A 自我實現的兩大要素：內在自我覺醒、排除社會障礙 L9B 拜物教：使用價值（物品的真正價值） / 交換價值（資本主義下的產物） L9C 私有財產：中世紀（服務為目的「成本＋利潤5%」）現代（市場經濟 / 供需平衡） L9D 歷史哲學（科學社會學）：原始共產>>奴隸社會>>封建社會>>資本主義>>共產社會 L9E 受資本主義的意識形態所宰制>>革命共產國際 L9F 意識形態的污名化：拿破崙、馬克思 L9G 馬克思-批判理論：找尋客觀真理，退除意識形態的影響 L9H Marx批判思考（改變現狀、擺脫意識形態） L9I 批判的三大目的 L9J 批判理論得重要學者：哈伯馬斯、佛洛姆（皆為德國學者） |
| 第10講 | 批判理論概述：法蘭克福學派 |
| L10A 批判理論概述：法蘭克福學派 L10B 理性的應用層面 L10C 哈伯馬斯：自我反省是一種立即的直覺、解放跟理解 L10D 哈伯馬斯的 [理想說話情境] ：人透過語言文字來指涉現象 L10E 語用學的說話三大規則（一） L10F 語用學的總述 L10G 批判能力如何培養：以班級經營為例（需建構在民主的社會背景） L10H 批判思考的兩種判准 | |
| |
.png) 指定用書(請點此連結) VS 最新著作(請點此連結) |
瀏覽人次：3187
11002
人文社會
教育哲學(愛心捐贈 A版)
蘇永明 教授
尋找興趣，提早準備，贏在起跑點！！想追求更多課本以外的專業知識嗎？ 清華大學開放式課程為你種植了一座學習資源森林，等你來探索！現在就走進開放式課程的森林，品嚐最甜美的知識果實！
【教學進度】
Course schedule
| 講 次 | Topic Note |
| 第1講 | 1.師生關係的理論簡介 |
| | 2.理論在教育現場的操作要中點和案例討論 3.班級經營的方法 |
| 第2講 | 1.不同年齡段在師生關係經營上的差異 |
| | 2.存在主義談師生關係：尊重、互為主觀性 |
| 第3講 | 1.認識自己的三大問句 |
| | 2.過往教育經驗對認識自己的反思 |
| 第4講 | 1.存在主義理念型學校樣態：英國夏山 |
| | 2.尊重學生自由，不強迫學校上課、考試 3.主觀價值：學習權還給學生 |
| 第5講 | 1.開放教育：兒童本位 |
| | 2.學習單的本質：師生溝通的契約 3.制式教學與個別化教學 |
| 第6講 | 1.永明老師對個人化社會的評論 |
| 2.贏者通吃、長尾理論 3.新部落主義：認同來源轉變 | |
| 第7講 | 1.永明老師對個人社會化的評論 |
| | 2.個人化社會困境:選項過多的迷茫，婚姻關係脆弱、社會去道德化 |
| 第8講 | 1.如何創造、增進生命的意義：沈思、閱讀詩篇、親近自然等 |
| | 2.歷史、哲學：對生命眼界的拓廣 3.道德正當性（道德合法性）：做善事的意義價值感 |
| 第9講 | 1.個人化社會對婚姻的影響 |
| | 2.解決特人化社會困境的方法：社會福利、國民年金 |
| 第10講 | 1.存在主義的課程總結 |
| 2.面向：教育、個人、師生關係、學校、社會 | |
| 指定用書(請點此連結) VS 最新著作(請點此連結) |
瀏覽人次：7545
11002
人文社會
教育哲學(愛心捐贈 B版)
蘇永明 教授
尋找興趣，提早準備，贏在起跑點！！想追求更多課本以外的專業知識嗎？ 清華大學開放式課程為你種植了一座學習資源森林，等你來探索！現在就走進開放式課程的森林，品嚐最甜美的知識果實！
【教學進度】
Course schedule
| 講 次 | Topic Note |
| 第1講 | 1.存在主義的定義：人生如何過得有意義有價值 |
| | 2.基本哲學概念（一）：主觀價值（個人認定 / 唯心論） 3.基本哲學概念（二）客觀價值（多數人認同 / 錢） 4.主客觀價值的應用 |
| 第2講 | 1.存在主義的核心：主觀價值，找到自身「想要什麼」 |
| | 2.舉例（一）：齊克果的農夫與馬。抉擇是出於自身的意願等 |
| 第3講 | 1.意義治療法（Logotherapy）：理論背景緣起 |
| | 2.主觀意義與價值的重要性：可被自己改變 3.涂爾幹_自殺論：如何使生命對他人產生意義（關係） |
| 第4講 | 1.中年危機的成因：主觀價值的改變與創造 |
| | 2.主客觀價值的總結 |
| 第5講 | 1.存在主義的背景（一）：擺脫西方哲學的束縛（客觀普遍性） |
| | 2.存在主義的背景（二）：抗拒科技群眾社會的潮流（社會螺絲釘） |
| 1.沙特：存在先於本質 | |
| 2.完整哲學觀核心邏輯鏈解說 | |
| 第7講 | 1.過於理想化：自主權、自我意識的建構時間點 |
| | 2.極端個人主義：個人化社會，喪失參照架構 3.本質的定義：個人抉擇後所得之特質 |
| 第8講 | 1.存在主義的三大核心觀念：存在先於本質、採取表演這的觀點等 |
| 2.表演者的意涵：唯有親身體驗才能了解事件的主觀意義與價值 3.旁觀者：僅能探討客觀意義與價值 | |
| 第9講 | 1.存在主義的三大核心觀念 |
| 2.闡述表演者與旁觀者的意涵 | |
| 第10講 | 1.存在主義哲學家介紹 |
| 2.存在主義在教育上的主張 3.正視人類的精神、情感、死亡 |
| 指定用書(請點此連結) VS 最新著作(請點此連結) |
瀏覽人次：7121
11002
人文社會
教育哲學(愛心捐贈 D版)
蘇永明 教授
尋找興趣，提早準備，贏在起跑點！！想追求更多課本以外的專業知識嗎？ 清華大學開放式課程為你種植了一座學習資源森林，等你來探索！現在就走進開放式課程的森林，品嚐最甜美的知識果實！
【教學進度】
Course schedule
| 講 次 | Topic Note |
| 第1講 | 批判理論的補充：哈伯馬斯-知識與興趣（三種知識類型） |
| | L1A 批判理論的補充：哈伯馬斯-知識與興趣（三種知識類型） L1B 中世紀（上帝） / 現代（理性） / 後現代 L1C 理性的四大缺點 L1D 缺點二：理性只為男人的特徵 L1E 缺點三：理性是勘天役物 L1F 現代進入後現代的原因（一）：媒體的興起 L1G 現代進入後現代的原因（二）：國家地位的衰弱 L1H 後現代多元主義源起：多元社會使西方文明霸權受到挑戰 L1I 後現代的定義（一）：弱勢跟少數聲音的出現 |
| 第2講 | 知識論在現代與後現代主義的差異 |
| | L2A 知識論在現代與後現代主義的差異 L2B 補充：現代與後現代的差異（本質主義／反本質主義） L2C 哈威對現代與後現代主義的論述 L2D 美國學者對後現代主義的三個定義 |
| 第3講 | Girous對後現代的七個定義 |
| | L3A Girous對後現代的七個定義 L3B 後現代主義重要哲學家介紹 L3C 後現代主義的基本教育論述 L3D 邊界教育學：不受傳統界限的限制（跨界、反本質主義） L3E 觀念主義（唯心論）的先備知識 L3F 唯名論（實物） vs 唯實論（概念） L3G 康德：主觀唯心論（批判唯心論） |
| 第4講 | 唯心論：精神力量（心靈）可以改變真實世界（物質） |
| | L4A 唯心論：精神力量（心靈）可以改變真實世界（物質） L4B 觀念主義的哲學家 L4C 柏拉圖：客觀觀念主義（心靈創造物質） L4D 柏拉圖觀念主義的課本論述 L4E 浪漫主義：實務基礎推演出抽象概念（象徵意義） L4F 觀念主義中下教育的目的：尋找真理（心理存在） |
| 第5講 | 道德哲學的課外補充 |
| | L5A 道德哲學的課外補充 L5B 效益論的道德標準：為最多數人的幸福 L5C 亞里斯多德 - 目的論的舉例 L5D、E、F、G 待檢測有問題 L5H 亞里斯多德的靈魂論：道德的狀態是理性壓抑非理性（自制） |
| 第6講 | 道德哲學的補充 |
| L6A 道德哲學的補充 L6B 康德哲學中的哥白尼革命 L6C 待檢測有問題 L6D 詮釋學的介紹補充 L6E 結構主義的缺失：隨時間語言本身會變化 L6G 待檢測有問題 | |
| 指定用書(請點此連結) VS 最新著作(請點此連結) |
瀏覽人次：2170
10902
人文社會
白先勇清華文學講座2：中華文化經典選讀
蔡英俊 / 楊佳嫻 / 羅仕龍 教授
由台積電文教基金會贊助，清華大學通識中心、語文中心、中文系共同規劃的「白先勇清華文學講座」，將邀請多位海內外學者與專家，帶領學生探索《中華文化經典選讀》的人物與情感世界，領略經典文學傳世之美，進而培養清華學子的人文關懷！
.png){kind=small}
【獨家贊助：財團法人台積電文教基金會】
(1).jpg)
【課程說明】
Course Description
在全球化的數位時代裡，身在台灣的我們如何閱讀並理解中華文化經典？我們可以與經典名作建立什麼樣的交流和對話？由台積電文教基金會贊助，清華大學通識中心、中文系、語文中心共同規劃的「白先勇清華文學講座」，將邀請白先勇教授等多位海內外學者與專家，帶領學生探索中華文化經典的情感世界與思想內涵，領略經典文學傳世之美，拓展古今文化視野，培養清華學子的人文關懷。
【指定用書】
Course Description
在全球化的數位時代裡，身在台灣的我們如何閱讀並理解中華文化經典？我們可以與經典名作建立什麼樣的交流和對話？由台積電文教基金會贊助，清華大學通識中心、中文系、語文中心共同規劃的「白先勇清華文學講座」，將邀請白先勇教授等多位海內外學者與專家，帶領學生探索中華文化經典的情感世界與思想內涵，領略經典文學傳世之美，拓展古今文化視野，培養清華學子的人文關懷。
本課程在白先勇先生帶領下，由多位教授以專題演講方式共同授課。一方面希望提供修課學生更多元的視角，從文學、歷史、美學、藝術、社會生活、現代科技與理論等各個層面探尋經典作品所展現的文化生命力；另一方面，則希望帶領同學細讀文本，回歸經典本身，結合當代思維，深度理解文學蘊含的審美情趣、生命體悟與共同情感。
本課程以主題規劃進度，每一次上課如同專題演講，讓同學們可以藉由老師們融會貫通的引導，進入中華文化經典繁複優雅的大千世界。同時，為了讓同學們充分掌握並吸收上課內容，每次上課的演講結束後，將安排中文系博士班助教帶讀專題演講所涉及的相關片段，詳細為同學解釋文字義理，說明篇章內涵，讓即便是從未接觸過相關經典的同學，也可以藉由本次通識課的機會，一窺古典文學堂奧，享受經典閱讀的樂趣。對於曾經讀過相關經典的同學來說，則可以藉由學者專家教授們多年潛心研究的心得，重新發現經典之所以值得一讀再讀的精采。
【指定用書】
Textbook
| ♠ | 文化經典選讀片段 |
| ♠ | 教師自編講義 |
【教學方式】
Teaching Method
| ♠ | 每位授課教師講授1~2週。以下各週進度為課程講授方向。具體講題以及 |
| 每週閱讀篇章將於開學前正式公布。 | |
| ♠ | 注意 ♠ 白先勇教授2/24、3/3兩次講課將於台積館孫運璿演講廳舉行， |
| 蔡英俊教授6/16講課於旺宏館國際會議廳舉行。 | |
| 其他課程場次則於人社講堂進行。 |
【教學進度】
Syllabus
【第1週 / 2月24日】
【第1週 / 2月24日】
| ♠ | 白先勇教授：中華文藝復興—以崑曲復興運動為例 |
| 蔡英俊教授主持 | |
【第2週 / 3月3日】
| ♠ | 白先勇教授：牡丹亭—晚明的一座文化高峰 |
| 蔡英俊教授主持 | |
【第3週 / 3月10日】
| ♠ | 陳義芝教授：千年之風，我歌我哭—《詩經》的現代共鳴 |
| 楊佳嫻副教授主持。 | |
【第4週 / 3月17日】
| ♠ | 李豐楙教授：非常之象—《楚辭》的神話文化 |
| 羅仕龍副教授主持。 | |
【第5週 / 3月24日】
| ♠ | 辛意雲教授：自我生命主體的建立 |
| 楊佳嫻副教授主持。 | |
【第6週 / 3月31日】
| ♠ | 林啟屏教授：窮與通—《論語》的安身立命之道 |
| 羅仕龍副教授主持。 | |
【第7週 / 4月7日】
| ♠ | 楊儒賓教授：莊子與匠人精神 |
| 楊佳嫻副教授主持。 | |
【第8週 / 4月14日】
| ♠ | 辛意雲教授：大菩薩行 |
| | |
【第9週 / 4月21日】
| ♠ | 楊照教授：一個人的歷史世界—司馬遷與《史記》 |
| 楊佳嫻副教授主持。 | |
【第10週 / 4月28日】
| ♠ | 張淑香教授：盛唐最高音—詩的活力 |
| 羅仕龍副教授主持。 | |
【第11週 / 5月5日】
| ♠ | 劉少雄教授：如何定風波—東坡詞開拓的人生意境 |
| 楊佳嫻副教授主持。 | |
| ♠ | 劉瓊云教授：形塑《西遊記》—戲、變形、智慧的失落與追尋 |
| 羅仕龍副教授主持。 | |
【第13週 / 5月19日】
| ♠ | 廖玉蕙教授：《聊齋誌異》的前世今生 |
| 楊佳嫻副教授主持。 | |
【第14週 / 5月26日】
| ♠ | 張曼娟教授：她們的罪與美─奇豔百態的寄生花《金瓶梅》 |
| 羅仕龍副教授主持。 | |
【第15週 / 6月2日】
| ♠ | 胡曉真教授：女子聯考放金榜─才女文化下的《鏡花緣》 |
| 楊佳嫻副教授主持。 | |
【第16週 / 6月9日】
| ♠ | 潘少瑜教授：福爾摩斯到中國──《老殘遊記》的偵探敘事與國族寓言 |
| 羅仕龍副教授主持。 | |
【第17週 / 6月16日】
| ♠ | 蔡英俊教授：面向世界的中國古典文學經典 |
| 楊佳嫻副教授、羅仕龍副教授共同主持 | |
【第18週 / 6月23日】
| ♠ | 期末考週 |
瀏覽人次：28702
10901
人文社會
數是怎麼來的
李慧鳳 / 施又齡 教授
尋找興趣，提早準備，贏在起跑點！！想追求更多課本以外的專業知識嗎？ 清華大學開放式課程為你種植了一座學習資源森林，等你來探索！現在就走進開放式課程的森林，品嚐最甜美的知識果實！If you are seek for your interests, then prepare advanced so that you can lead the race right at starting line! Do you want to pursue more professional knowledge outside the textbooks? NTHU Open Courses Ware has provided a great number of learning-materials, now it’s time for you to explore! So, go to the OCW now, and enjoy utmost in it!
【教學進度】
Syllabus
Syllabus
| 【講 次】 | 【 教 學 內 容 】 |
| 第1講 | 如何用繪本教數學 |
| How to teach math with picture books | |
| 第2講 | 活動一：沒有數字的世界 |
| Activity 1: A world without numbers | |
| 第3講 | 活動二：數量的紀錄 |
| Activity 2: To record quantities | |
| 第4講 | 表徵教學的重要 |
| The importance of symbol teaching | |
| 第5講 | 活動三：身體的數 |
| The numbers in bodies |
瀏覽人次：8962
10901
人文社會
廟宇與龍
祝大元 教授
尋找興趣，提早準備，贏在起跑點！！想追求更多課本以外的專業知識嗎？ 清華大學開放式課程為你種植了一座學習資源森林，等你來探索！現在就走進開放式課程的森林，品嚐最甜美的知識果實！If you are seek for your interests, then prepare advanced so that you can lead the race right at starting line! Do you want to pursue more professional knowledge outside the textbooks? NTHU Open Courses Ware has provided a great number of learning-materials, now it’s time for you to explore! So, go to the OCW now, and enjoy utmost in it!
【課程說明】
Course Description
| 第1講 | 古代龍的造型演變（一） |
| The evolution of the ancient dragon scuplture（I） | |
| 第2講 | 古代龍的造型演變（二） |
| The evolution of the appearance of ancient dragon scupltures（II） | |
| 第3講 | 古蹟分級與廟宇裝飾解析 |
| Historic site classification & Analysis of temple decorations | |
| 第4講 | 裝飾雕刻的名稱和位置與龍形裝飾解析 |
| Introduction of decorative sculptures and their arrangement | |
| & Analysis of temple decorations | |
| 第5講 | 廟宇裝飾解析——三峽祖師廟、新竹都城隍廟 |
| Analysis of temple decorations——Zushi Temple, Hsinchu City God Temple | |
| 第6講 | 常見的龍的題材、三種浮雕方式 |
| Common topics for dragon decorations & Three types of reliefs | |
| 第7講 | 八卦窗、屋脊裝飾分析、南式與北式建築比較、散水螭首、象眼 |
| Eight trigrams windows & Decorations on ridges & Comparing the southern | |
| buildings with the northern buildings | |
| 第8講 | 鰲魚等其他裝飾物介紹、龍的構圖 |
| 散水螭首(a kind of dragon decoration) & Inlay | |
| 第9講 | 龍的構圖與造型、龍形斗栱、硬團手法 |
| Introduction of other decorations & The composition of dragon decorations | |
| 第10講 | 門枕石、軟團手法、柱子簡介、螭龍紋 |
| Bearing stones & the technique of 軟團 & Pillars & Pattern of 螭龍 | |
| 第11講 | 古蹟的龍飾解析——澎湖天后宮、鹿港龍山寺 |
| Analysis of dragon decorations in temples— | |
| —Penghu Tianhou Temple & Lukang Lung-shan Temple | |
瀏覽人次：15647
10901
人文社會
閩南語課程示範教學
劉蘊儀 教授
尋找興趣，提早準備，贏在起跑點！！想追求更多課本以外的專業知識嗎？ 清華大學開放式課程為你種植了一座學習資源森林，等你來探索！現在就走進開放式課程的森林，品嚐最甜美的知識果實！
【教學進度】
Syllabus
Syllabus
| 【講 次】 | 【 教 學 內 容 】 |
| 第1講 | 教材與課程介紹 |
| 第2講 | 教材與課程介紹 |
| 第3講 | 句型代換活動（1） |
| 第4講 | 句型代換活動（1） |
| 第5講 | 句型代換活動（2） |
| 第6講 | 句型代換活動（2） |
| 第7講 | 句型代換活動（3） |
| 第8講 | 句型代換活動（3） |
瀏覽人次：12031
10901
人文社會
客語標音
房子欽 教授
If you are seek for your interests, then prepare advanced so that you can lead the race right at starting line! Do you want to pursue more professional knowledge outside the textbooks? NTHU Open Courses Ware has provided a great number of learning-materials, now it’s time for you to explore! So, go to the OCW now, and enjoy utmost in it!尋找興趣，提早準備，贏在起跑點！！想追求更多課本以外的專業知識嗎？ 清華大學開放式課程為你種植了一座學習資源森林，等你來探索！現在就走進開放式課程的森林，品嚐最甜美的知識果實！
【教學進度】
Syllabus
| 【講 次】 | 【 教 學 內 容 】 |
| 第1講 | 臺灣客語通用拼音方案介紹 |
| The Taiwanese Hakka phonetic transcription system | |
| 第2講 | 客語字母口訣 |
| The mnemonic phrase of Hakka letter | |
| 第3講 | 聲調的介紹、客語字音立體圖與盤子理論 |
| Tone & The 3D diagram of Hakka pronunciation & | |
| The plate theory | |
| 第4講 | 客語雙元音與三元音的介紹 |
| The diphthong and triphthong of Hakka |
瀏覽人次：7048
10901
人文社會
歌劇欣賞
高玉立 教授
尋找興趣，提早準備，贏在起跑點！！想追求更多課本以外的專業知識嗎？ 清華大學開放式課程為你種植了一座學習資源森林，等你來探索！現在就走進開放式課程的森林，品嚐最甜美的知識果實！
【教學進度】
Syllabus
Syllabus
| 【講 次】 | 【 教 學 內 容 】 |
| 第1講 | 1A：什麼是歌劇、音樂劇的由來、輕歌劇作品《蝙蝠》 |
| 第2講 | 2A：電影《越愛越美麗》與歌劇、《公主徹夜未眠》之應用 2B：歌劇為商品帶來的附加價值、戲劇的起源 2C：歌劇的歷史流變 2D：16~18世紀義大利歌劇 2E：影片欣賞——閹割手術 2F：裴高雷西、電影《阿瑪迪斯》、歌劇種類、路易十四 2G：拉摩、韓德爾、巴哈 2H：介紹葛路克與《奧菲歐與尤麗迪茜》 |
| 第3講 | 3A：歌劇的發展、歌劇演唱家必備條件 3B：卡拉絲 3C：蘇莎蘭 3D：芙蕾妮 3E：花腔女高音、抒情女高音 3F：莊嚴女高音、戲劇女高音、華格納女高音、顛覆女高音 |
| 第4講 | 4A：次女高音、女中音、女低音 4B：男高音、卡羅素 4C：多明哥 4D：帕華洛帝 4E：花腔男高音、抒情男高音、戲劇男高音 4F：假聲男高音、抒情男中音、英雄男中音、威爾第男中音 4G：1972年米蘭史卡拉歌劇院《塞爾維亞理髮師》、 歌劇音色類別 |
| 第5講 | 5A：莫札特、《魔笛》 5B：綜合性戲劇、《阿瑪迪斯》電影欣賞、 2000蘇黎士歌劇院《魔笛》 5C：莫札特《魔笛》 5D：《魔笛》蘇黎士歌劇院版本及卡通版本 5E：《魔笛》賞析 5F：《魔笛》賞析 |
| 第6講 | 6A： The Magic Flute (Sydney Opera House, 1986) 6B： Clip appreciation - The Magic Flute (1) 6C： Clip appreciation - The Magic Flute (2) 6D： Clip appreciation - The Magic Flute (3) 6E： Clip appreciation - The Magic Flute (4) 6F： The times of Bel canto (beautiful singing) & Gioachino Antonio Rossini 6G： Claudio Abbado & The King's Singers & Rossini |
| 第7講 | 7A：羅西尼《塞爾維亞理髮師》賞析（1） 7B：羅西尼《塞爾維亞理髮師》賞析（2） 7C：羅西尼《塞爾維亞理髮師》賞析（3）、 Teresa Berganza、卡拉絲 7D：Hermann Prey、羅西尼、《塞爾維亞理髮師》介紹 7E：羅西尼《塞爾維亞理髮師》欣賞（1） 7F：羅西尼《塞爾維亞理髮師》欣賞（2） 7G：羅西尼《塞爾維亞理髮師》欣賞（3） 7H：羅西尼《塞爾維亞理髮師》欣賞（4） |
| 第8講 | 8A：美聲歌劇時期作曲家——董尼采第 8B：董尼采第《愛情的靈藥》介紹 8C：董尼采第《愛情的靈藥》、 Kathleen Battle、Judith Blegen介紹 8D：董尼采第《愛情的靈藥》賞析（1） 8E：董尼采第《愛情的靈藥》賞析（2）、 介紹指揮家Nicola Rescigno、Sesto Bruscantini 8F：董尼采第《愛情的靈藥》賞析（3） 8G：董尼采第《愛情的靈藥》賞析（4） |
| 第9講 | 9A：董尼采第《愛情的靈藥》賞析（5） 9B：董尼采第《愛情的靈藥》賞析（6） 9C：董尼采第《愛情的靈藥》賞析（7） 9D：董尼采第《愛情的靈藥》賞析（8） 9E：貝里尼 9F：卡拉絲（Maria Callas）、June Anderson 9G：貝里尼《諾瑪》 |
| 第10講 | 10A：貝里尼《諾瑪》相關介紹 10B：2001義大利帕瑪皇家劇院《諾瑪》賞析（1） 10C：2001義大利帕瑪皇家劇院《諾瑪》賞析（2） 10D：2001義大利帕瑪皇家劇院《諾瑪》賞析（3） 10E：2001義大利帕瑪皇家劇院《諾瑪》賞析（4） 10F：2001義大利帕瑪皇家劇院《諾瑪》賞析（5） 10G：《諾瑪》賞析及美聲歌劇時期特色之探討 |
| 第11講 | 11A：德義雙雄與華格納介紹 11B：介紹威爾第與《那布果》 11C：介紹威爾第《弄臣》及雨果 11D：威爾第《弄臣》賞析（1） 11E：威爾第《弄臣》賞析（2） 11F：威爾第《弄臣》賞析（3） 11G：威爾第《弄臣》賞析（4） |
| 第12講 | 12A：威爾第《弄臣》賞析（5） 12B：威爾第《弄臣》賞析（6） 12C：威爾第《弄臣》賞析（7） 12D：威爾第《弄臣》賞析（8） 12E：威爾第《茶花女》及《茶花女》作者介紹 12F：《茶花女》人物介紹與《麻雀變鳳凰》電影欣賞 12G：《茶花女》中重要的旋律 |
| 第13講 | 13A：介紹威爾第《茶花女》、Sir Georg Solti與 安琪拉‧蓋爾基爾 13B：介紹威爾第《茶花女》與Sir Georg Solti 13C：威爾第《茶花女》賞析（1） 13D：威爾第《茶花女》賞析（2） 13E：威爾第《茶花女》賞析（3） 13F：威爾第《茶花女》賞析（4） 13G：威爾第《茶花女》賞析（5） |
| 第14講 | 14A：比才生平 14B：介紹《卡門》人物與指揮帝王卡拉揚 14C：《卡門》解說與賞析 14D：比才《卡門》賞析（1） 14E：比才《卡門》賞析（2） |
| 第15講 | 15A：比才《卡門》賞析（3） 15B：比才《卡門》賞析（4） 15C：比才《卡門》賞析（5） 15D：比才《卡門》賞析（6） 15E：比才《卡門》賞析（7） 15F：比才《卡門》賞析（8） 15G：比才《卡門》賞析與《杜蘭朵公主》介紹 |
| 第16講 | 16A：普契尼《杜蘭朵公主》介紹 16B：介紹Giovanna Casolla、Eva Marton與 Gabriele Schnaut 16C：介紹《杜蘭朵公主》與普契尼 16D：普契尼作品特色與《杜蘭朵公主》角色介紹 16E：普契尼《杜蘭朵公主》賞析（1） 16F：普契尼《杜蘭朵公主》賞析（2） 16G：普契尼《杜蘭朵公主》賞析（3） 16H：普契尼《杜蘭朵公主》賞析（4） |
瀏覽人次：17274