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人文社會
教育哲學(愛心捐贈 C版)
蘇永明 教授
尋找興趣，提早準備，贏在起跑點！！想追求更多課本以外的專業知識嗎？ 清華大學開放式課程為你種植了一座學習資源森林，等你來探索！現在就走進開放式課程的森林，品嚐最甜美的知識果實！
【教學進度】
Course schedule
| 講 次 | Topic Note |
| 第1講 | 哲學的定義：愛智之學 |
| | L1A 哲學的定義：愛智之學 L1B 對假設的反省：追根究底的精神 L1C 第二種假設：對現象的概括（形而上形而下） L1D 西方對應詞彙：形而上Meta-physic 形而下physic L1E 康德：道德行為只能出於形而上的動機 |
| 第2講 | 第三種假設：個人主觀認定 |
| | L2A 第三種假設：個人主觀認定 L2B 自由論的範疇：人文現象、英雄造時勢（人文主義） L2C 牛頓物理學（機械論）、量子物理學（測不準原理） L2D 哲學的核心能力：看出說法背後的假設 L2E Reality 真實存在、實有實體 L2F 唯心論：主觀知覺的存在 |
| 第3講 | 科學哲學補充說明 |
| | L3A 科學哲學補充說明 L3B 亞里斯多德-套套邏輯：現象有客觀標準依據的存在 L3C-完整 旁觀者理論的在人文領域的局限：標準化測驗下的誤差來源 L3C-縮減 旁觀者理論的在人文領域的局限：標準化測驗下的誤差來源 L3D 真理的貫通說：個人已有的知識體系作為絕對標準（邏輯上不矛盾） L3E 兩個假設和兩個真理判斷的連結 L3E-縮減 兩個假設和兩個真理判斷的連結 L3F 真理最基本的單位：有辦法判斷真假值的命題句子 L3G-完整 唯實論的思維方式：擁有客觀衡量標準 L3G-縮減 唯實論的思維方式：擁有客觀衡量標準 L3H 唯實論在教育上的展現：「指標」現象的客觀存在（可衡量）、實用性 |
| 第4講 | 唯實論的誤區：為求絕對客觀而喪失實用性（駕照、英檢） |
| | L4A 唯實論的誤區：為求絕對客觀而喪失實用性（駕照、英檢） L4B 教育工學CAI：用客觀機械化的用作使教學有效（唯實論） L4C 實用主義Pragmatism背景：達爾文的演化論（能幫助你生存的突發事件） L4D 真理的可以有不同角度，如同看待「好電影」的標準一樣，沒有絕對的 L4E 實用主義對真理的看法：不找定律，不相信有客觀標準和自然律， 只有個別情境的不同假設（強調效果、有意義）。 L4F 實驗主義的知識產生五步驟 L4G 實驗主義的補充背景：美國本土哲學思想-拓荒歷程 L4H 實用主義的代表人物：Peirce 普爾斯、Dewey杜威（美國本土哲學） L4I 知識的起源：經驗主義（Empiricism）理性主義（Rationalism） L4J 盧梭：Back to nature 自然的懲罰 |
| 第5講 | 建構主義做中學的摘要回顧 |
| | L5A建構主義做中學的摘要回顧 L5B 實用主義：不管客觀真理，只論能否對人們行為產生影響 L5C 杜威-民主與教育：成員間有最多互動—>集體智慧的信賴 / 需求跟利益被滿足 L5D 行為的內/外在目的舉例：童叟無欺（誠實 / 賺錢） L5E 要把人當目的（對人的基本尊重），不要把人當手段（商業活動） L5F 內/外在目的在現實社會的運作（重男輕女、愛情） L5G 教育外在目的舉例：北一女排字、拍手大隊 L5H 教師法對教育外在目的的限制 L5I 生涯教育、教育及生長、經驗的改造與重組 L5J 教育的預備說 vs end-in-view 可預見的目的 L5K 經驗與教育：交互作用＆連續性（小偷變大偷/癌症式生長） |
| 存在主義的定義：人生如何過得有意義有價值 (後面亂掉需檢測) | |
| L6A 存在主義的定義：人生如何過得有意義有價值 L6B 存在主義的核心：主觀價值，找到自身「想要什麼」 L6C 意義治療法（Logotherapy）：理論背景緣起 L6D 主觀意義價值會隨時變化 L6E 存在主義的背景（一）：擺脫西方哲學的束縛（客觀普遍性） L6F 沙特：存在先於本質 L6G 對存在主義的批判 L6H-1完整 存在主義的三大核心觀念 L6H-2縮減 存在主義的三大核心觀念 L6l 存在主義哲學家介紹 L6J 存在主義在教育意義上的衍伸：師生關係 | |
| 第7講 | 師生關係「吾以汝，吾以他」的理論簡介 |
| | L7A 師生關係「吾以汝，吾以他」的理論簡介 L7B 師生關係「吾以汝，吾以他」的理論簡介 L7C 存在主義談全人教育：兼顧認知與情感 L7D 存在主義理念型學校樣態：英國夏山 L7E 開放教育：兒童本位 L7F 永明老師對個人化社會的評論 L7G 個人化社會對婚姻的影響 L7H 存在主義的課程總結 |
| 第8講 | 各主義對學科的重視度 |
| | L8A 各主義對學科的重視度 L8B(這邊亂掉)哲學家的師生關係 L8C 哲學家的師生關係 L8D 語言分析對教育定義的分類：敘述性（就事實加以描述）、約定性（排除某些東西） L8E 各式活動的教育價值：須考量對象與時代 L8F 合認知性：假的不能作為教育的內容 L8G 修正後的「合認知性」：具有教育價值 L8H 教育人的典範 L8I 批判理論 - 新馬克思主義 |
| 第9講 | 自我實現的兩大要素：內在自我覺醒、排除社會障礙 |
| | L9A 自我實現的兩大要素：內在自我覺醒、排除社會障礙 L9B 拜物教：使用價值（物品的真正價值） / 交換價值（資本主義下的產物） L9C 私有財產：中世紀（服務為目的「成本＋利潤5%」）現代（市場經濟 / 供需平衡） L9D 歷史哲學（科學社會學）：原始共產>>奴隸社會>>封建社會>>資本主義>>共產社會 L9E 受資本主義的意識形態所宰制>>革命共產國際 L9F 意識形態的污名化：拿破崙、馬克思 L9G 馬克思-批判理論：找尋客觀真理，退除意識形態的影響 L9H Marx批判思考（改變現狀、擺脫意識形態） L9I 批判的三大目的 L9J 批判理論得重要學者：哈伯馬斯、佛洛姆（皆為德國學者） |
| 第10講 | 批判理論概述：法蘭克福學派 |
| L10A 批判理論概述：法蘭克福學派 L10B 理性的應用層面 L10C 哈伯馬斯：自我反省是一種立即的直覺、解放跟理解 L10D 哈伯馬斯的 [理想說話情境] ：人透過語言文字來指涉現象 L10E 語用學的說話三大規則（一） L10F 語用學的總述 L10G 批判能力如何培養：以班級經營為例（需建構在民主的社會背景） L10H 批判思考的兩種判准 | |
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教育哲學(愛心捐贈 A版)
蘇永明 教授
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【教學進度】
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| 講 次 | Topic Note |
| 第1講 | 1.師生關係的理論簡介 |
| | 2.理論在教育現場的操作要中點和案例討論 3.班級經營的方法 |
| 第2講 | 1.不同年齡段在師生關係經營上的差異 |
| | 2.存在主義談師生關係：尊重、互為主觀性 |
| 第3講 | 1.認識自己的三大問句 |
| | 2.過往教育經驗對認識自己的反思 |
| 第4講 | 1.存在主義理念型學校樣態：英國夏山 |
| | 2.尊重學生自由，不強迫學校上課、考試 3.主觀價值：學習權還給學生 |
| 第5講 | 1.開放教育：兒童本位 |
| | 2.學習單的本質：師生溝通的契約 3.制式教學與個別化教學 |
| 第6講 | 1.永明老師對個人化社會的評論 |
| 2.贏者通吃、長尾理論 3.新部落主義：認同來源轉變 | |
| 第7講 | 1.永明老師對個人社會化的評論 |
| | 2.個人化社會困境:選項過多的迷茫，婚姻關係脆弱、社會去道德化 |
| 第8講 | 1.如何創造、增進生命的意義：沈思、閱讀詩篇、親近自然等 |
| | 2.歷史、哲學：對生命眼界的拓廣 3.道德正當性（道德合法性）：做善事的意義價值感 |
| 第9講 | 1.個人化社會對婚姻的影響 |
| | 2.解決特人化社會困境的方法：社會福利、國民年金 |
| 第10講 | 1.存在主義的課程總結 |
| 2.面向：教育、個人、師生關係、學校、社會 | |
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教育哲學(愛心捐贈 B版)
蘇永明 教授
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【教學進度】
Course schedule
| 講 次 | Topic Note |
| 第1講 | 1.存在主義的定義：人生如何過得有意義有價值 |
| | 2.基本哲學概念（一）：主觀價值（個人認定 / 唯心論） 3.基本哲學概念（二）客觀價值（多數人認同 / 錢） 4.主客觀價值的應用 |
| 第2講 | 1.存在主義的核心：主觀價值，找到自身「想要什麼」 |
| | 2.舉例（一）：齊克果的農夫與馬。抉擇是出於自身的意願等 |
| 第3講 | 1.意義治療法（Logotherapy）：理論背景緣起 |
| | 2.主觀意義與價值的重要性：可被自己改變 3.涂爾幹_自殺論：如何使生命對他人產生意義（關係） |
| 第4講 | 1.中年危機的成因：主觀價值的改變與創造 |
| | 2.主客觀價值的總結 |
| 第5講 | 1.存在主義的背景（一）：擺脫西方哲學的束縛（客觀普遍性） |
| | 2.存在主義的背景（二）：抗拒科技群眾社會的潮流（社會螺絲釘） |
| 1.沙特：存在先於本質 | |
| 2.完整哲學觀核心邏輯鏈解說 | |
| 第7講 | 1.過於理想化：自主權、自我意識的建構時間點 |
| | 2.極端個人主義：個人化社會，喪失參照架構 3.本質的定義：個人抉擇後所得之特質 |
| 第8講 | 1.存在主義的三大核心觀念：存在先於本質、採取表演這的觀點等 |
| 2.表演者的意涵：唯有親身體驗才能了解事件的主觀意義與價值 3.旁觀者：僅能探討客觀意義與價值 | |
| 第9講 | 1.存在主義的三大核心觀念 |
| 2.闡述表演者與旁觀者的意涵 | |
| 第10講 | 1.存在主義哲學家介紹 |
| 2.存在主義在教育上的主張 3.正視人類的精神、情感、死亡 |
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人文社會
教育哲學(愛心捐贈 D版)
蘇永明 教授
尋找興趣，提早準備，贏在起跑點！！想追求更多課本以外的專業知識嗎？ 清華大學開放式課程為你種植了一座學習資源森林，等你來探索！現在就走進開放式課程的森林，品嚐最甜美的知識果實！
【教學進度】
Course schedule
| 講 次 | Topic Note |
| 第1講 | 批判理論的補充：哈伯馬斯-知識與興趣（三種知識類型） |
| | L1A 批判理論的補充：哈伯馬斯-知識與興趣（三種知識類型） L1B 中世紀（上帝） / 現代（理性） / 後現代 L1C 理性的四大缺點 L1D 缺點二：理性只為男人的特徵 L1E 缺點三：理性是勘天役物 L1F 現代進入後現代的原因（一）：媒體的興起 L1G 現代進入後現代的原因（二）：國家地位的衰弱 L1H 後現代多元主義源起：多元社會使西方文明霸權受到挑戰 L1I 後現代的定義（一）：弱勢跟少數聲音的出現 |
| 第2講 | 知識論在現代與後現代主義的差異 |
| | L2A 知識論在現代與後現代主義的差異 L2B 補充：現代與後現代的差異（本質主義／反本質主義） L2C 哈威對現代與後現代主義的論述 L2D 美國學者對後現代主義的三個定義 |
| 第3講 | Girous對後現代的七個定義 |
| | L3A Girous對後現代的七個定義 L3B 後現代主義重要哲學家介紹 L3C 後現代主義的基本教育論述 L3D 邊界教育學：不受傳統界限的限制（跨界、反本質主義） L3E 觀念主義（唯心論）的先備知識 L3F 唯名論（實物） vs 唯實論（概念） L3G 康德：主觀唯心論（批判唯心論） |
| 第4講 | 唯心論：精神力量（心靈）可以改變真實世界（物質） |
| | L4A 唯心論：精神力量（心靈）可以改變真實世界（物質） L4B 觀念主義的哲學家 L4C 柏拉圖：客觀觀念主義（心靈創造物質） L4D 柏拉圖觀念主義的課本論述 L4E 浪漫主義：實務基礎推演出抽象概念（象徵意義） L4F 觀念主義中下教育的目的：尋找真理（心理存在） |
| 第5講 | 道德哲學的課外補充 |
| | L5A 道德哲學的課外補充 L5B 效益論的道德標準：為最多數人的幸福 L5C 亞里斯多德 - 目的論的舉例 L5D、E、F、G 待檢測有問題 L5H 亞里斯多德的靈魂論：道德的狀態是理性壓抑非理性（自制） |
| 第6講 | 道德哲學的補充 |
| L6A 道德哲學的補充 L6B 康德哲學中的哥白尼革命 L6C 待檢測有問題 L6D 詮釋學的介紹補充 L6E 結構主義的缺失：隨時間語言本身會變化 L6G 待檢測有問題 | |
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人文社會
白先勇清華文學講座2：中華文化經典選讀
蔡英俊 / 楊佳嫻 / 羅仕龍 教授
由台積電文教基金會贊助，清華大學通識中心、語文中心、中文系共同規劃的「白先勇清華文學講座」，將邀請多位海內外學者與專家，帶領學生探索《中華文化經典選讀》的人物與情感世界，領略經典文學傳世之美，進而培養清華學子的人文關懷！
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【獨家贊助：財團法人台積電文教基金會】
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【課程說明】
Course Description
在全球化的數位時代裡，身在台灣的我們如何閱讀並理解中華文化經典？我們可以與經典名作建立什麼樣的交流和對話？由台積電文教基金會贊助，清華大學通識中心、中文系、語文中心共同規劃的「白先勇清華文學講座」，將邀請白先勇教授等多位海內外學者與專家，帶領學生探索中華文化經典的情感世界與思想內涵，領略經典文學傳世之美，拓展古今文化視野，培養清華學子的人文關懷。
【指定用書】
Course Description
在全球化的數位時代裡，身在台灣的我們如何閱讀並理解中華文化經典？我們可以與經典名作建立什麼樣的交流和對話？由台積電文教基金會贊助，清華大學通識中心、中文系、語文中心共同規劃的「白先勇清華文學講座」，將邀請白先勇教授等多位海內外學者與專家，帶領學生探索中華文化經典的情感世界與思想內涵，領略經典文學傳世之美，拓展古今文化視野，培養清華學子的人文關懷。
本課程在白先勇先生帶領下，由多位教授以專題演講方式共同授課。一方面希望提供修課學生更多元的視角，從文學、歷史、美學、藝術、社會生活、現代科技與理論等各個層面探尋經典作品所展現的文化生命力；另一方面，則希望帶領同學細讀文本，回歸經典本身，結合當代思維，深度理解文學蘊含的審美情趣、生命體悟與共同情感。
本課程以主題規劃進度，每一次上課如同專題演講，讓同學們可以藉由老師們融會貫通的引導，進入中華文化經典繁複優雅的大千世界。同時，為了讓同學們充分掌握並吸收上課內容，每次上課的演講結束後，將安排中文系博士班助教帶讀專題演講所涉及的相關片段，詳細為同學解釋文字義理，說明篇章內涵，讓即便是從未接觸過相關經典的同學，也可以藉由本次通識課的機會，一窺古典文學堂奧，享受經典閱讀的樂趣。對於曾經讀過相關經典的同學來說，則可以藉由學者專家教授們多年潛心研究的心得，重新發現經典之所以值得一讀再讀的精采。
【指定用書】
Textbook
| ♠ | 文化經典選讀片段 |
| ♠ | 教師自編講義 |
【教學方式】
Teaching Method
| ♠ | 每位授課教師講授1~2週。以下各週進度為課程講授方向。具體講題以及 |
| 每週閱讀篇章將於開學前正式公布。 | |
| ♠ | 注意 ♠ 白先勇教授2/24、3/3兩次講課將於台積館孫運璿演講廳舉行， |
| 蔡英俊教授6/16講課於旺宏館國際會議廳舉行。 | |
| 其他課程場次則於人社講堂進行。 |
【教學進度】
Syllabus
【第1週 / 2月24日】
【第1週 / 2月24日】
| ♠ | 白先勇教授：中華文藝復興—以崑曲復興運動為例 |
| 蔡英俊教授主持 | |
【第2週 / 3月3日】
| ♠ | 白先勇教授：牡丹亭—晚明的一座文化高峰 |
| 蔡英俊教授主持 | |
【第3週 / 3月10日】
| ♠ | 陳義芝教授：千年之風，我歌我哭—《詩經》的現代共鳴 |
| 楊佳嫻副教授主持。 | |
【第4週 / 3月17日】
| ♠ | 李豐楙教授：非常之象—《楚辭》的神話文化 |
| 羅仕龍副教授主持。 | |
【第5週 / 3月24日】
| ♠ | 辛意雲教授：自我生命主體的建立 |
| 楊佳嫻副教授主持。 | |
【第6週 / 3月31日】
| ♠ | 林啟屏教授：窮與通—《論語》的安身立命之道 |
| 羅仕龍副教授主持。 | |
【第7週 / 4月7日】
| ♠ | 楊儒賓教授：莊子與匠人精神 |
| 楊佳嫻副教授主持。 | |
【第8週 / 4月14日】
| ♠ | 辛意雲教授：大菩薩行 |
| | |
【第9週 / 4月21日】
| ♠ | 楊照教授：一個人的歷史世界—司馬遷與《史記》 |
| 楊佳嫻副教授主持。 | |
【第10週 / 4月28日】
| ♠ | 張淑香教授：盛唐最高音—詩的活力 |
| 羅仕龍副教授主持。 | |
【第11週 / 5月5日】
| ♠ | 劉少雄教授：如何定風波—東坡詞開拓的人生意境 |
| 楊佳嫻副教授主持。 | |
| ♠ | 劉瓊云教授：形塑《西遊記》—戲、變形、智慧的失落與追尋 |
| 羅仕龍副教授主持。 | |
【第13週 / 5月19日】
| ♠ | 廖玉蕙教授：《聊齋誌異》的前世今生 |
| 楊佳嫻副教授主持。 | |
【第14週 / 5月26日】
| ♠ | 張曼娟教授：她們的罪與美─奇豔百態的寄生花《金瓶梅》 |
| 羅仕龍副教授主持。 | |
【第15週 / 6月2日】
| ♠ | 胡曉真教授：女子聯考放金榜─才女文化下的《鏡花緣》 |
| 楊佳嫻副教授主持。 | |
【第16週 / 6月9日】
| ♠ | 潘少瑜教授：福爾摩斯到中國──《老殘遊記》的偵探敘事與國族寓言 |
| 羅仕龍副教授主持。 | |
【第17週 / 6月16日】
| ♠ | 蔡英俊教授：面向世界的中國古典文學經典 |
| 楊佳嫻副教授、羅仕龍副教授共同主持 | |
【第18週 / 6月23日】
| ♠ | 期末考週 |
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人文社會
數是怎麼來的
李慧鳳 / 施又齡 教授
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【教學進度】
Syllabus
Syllabus
| 【講 次】 | 【 教 學 內 容 】 |
| 第1講 | 如何用繪本教數學 |
| How to teach math with picture books | |
| 第2講 | 活動一：沒有數字的世界 |
| Activity 1: A world without numbers | |
| 第3講 | 活動二：數量的紀錄 |
| Activity 2: To record quantities | |
| 第4講 | 表徵教學的重要 |
| The importance of symbol teaching | |
| 第5講 | 活動三：身體的數 |
| The numbers in bodies |
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人文社會
廟宇與龍
祝大元 教授
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【課程說明】
Course Description
| 第1講 | 古代龍的造型演變（一） |
| The evolution of the ancient dragon scuplture（I） | |
| 第2講 | 古代龍的造型演變（二） |
| The evolution of the appearance of ancient dragon scupltures（II） | |
| 第3講 | 古蹟分級與廟宇裝飾解析 |
| Historic site classification & Analysis of temple decorations | |
| 第4講 | 裝飾雕刻的名稱和位置與龍形裝飾解析 |
| Introduction of decorative sculptures and their arrangement | |
| & Analysis of temple decorations | |
| 第5講 | 廟宇裝飾解析——三峽祖師廟、新竹都城隍廟 |
| Analysis of temple decorations——Zushi Temple, Hsinchu City God Temple | |
| 第6講 | 常見的龍的題材、三種浮雕方式 |
| Common topics for dragon decorations & Three types of reliefs | |
| 第7講 | 八卦窗、屋脊裝飾分析、南式與北式建築比較、散水螭首、象眼 |
| Eight trigrams windows & Decorations on ridges & Comparing the southern | |
| buildings with the northern buildings | |
| 第8講 | 鰲魚等其他裝飾物介紹、龍的構圖 |
| 散水螭首(a kind of dragon decoration) & Inlay | |
| 第9講 | 龍的構圖與造型、龍形斗栱、硬團手法 |
| Introduction of other decorations & The composition of dragon decorations | |
| 第10講 | 門枕石、軟團手法、柱子簡介、螭龍紋 |
| Bearing stones & the technique of 軟團 & Pillars & Pattern of 螭龍 | |
| 第11講 | 古蹟的龍飾解析——澎湖天后宮、鹿港龍山寺 |
| Analysis of dragon decorations in temples— | |
| —Penghu Tianhou Temple & Lukang Lung-shan Temple | |
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閩南語課程示範教學
劉蘊儀 教授
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【教學進度】
Syllabus
Syllabus
| 【講 次】 | 【 教 學 內 容 】 |
| 第1講 | 教材與課程介紹 |
| 第2講 | 教材與課程介紹 |
| 第3講 | 句型代換活動（1） |
| 第4講 | 句型代換活動（1） |
| 第5講 | 句型代換活動（2） |
| 第6講 | 句型代換活動（2） |
| 第7講 | 句型代換活動（3） |
| 第8講 | 句型代換活動（3） |
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人文社會
客語標音
房子欽 教授
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【教學進度】
Syllabus
| 【講 次】 | 【 教 學 內 容 】 |
| 第1講 | 臺灣客語通用拼音方案介紹 |
| The Taiwanese Hakka phonetic transcription system | |
| 第2講 | 客語字母口訣 |
| The mnemonic phrase of Hakka letter | |
| 第3講 | 聲調的介紹、客語字音立體圖與盤子理論 |
| Tone & The 3D diagram of Hakka pronunciation & | |
| The plate theory | |
| 第4講 | 客語雙元音與三元音的介紹 |
| The diphthong and triphthong of Hakka |
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人文社會
歌劇欣賞
高玉立 教授
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【教學進度】
Syllabus
Syllabus
| 【講 次】 | 【 教 學 內 容 】 |
| 第1講 | 1A：什麼是歌劇、音樂劇的由來、輕歌劇作品《蝙蝠》 |
| 第2講 | 2A：電影《越愛越美麗》與歌劇、《公主徹夜未眠》之應用 2B：歌劇為商品帶來的附加價值、戲劇的起源 2C：歌劇的歷史流變 2D：16~18世紀義大利歌劇 2E：影片欣賞——閹割手術 2F：裴高雷西、電影《阿瑪迪斯》、歌劇種類、路易十四 2G：拉摩、韓德爾、巴哈 2H：介紹葛路克與《奧菲歐與尤麗迪茜》 |
| 第3講 | 3A：歌劇的發展、歌劇演唱家必備條件 3B：卡拉絲 3C：蘇莎蘭 3D：芙蕾妮 3E：花腔女高音、抒情女高音 3F：莊嚴女高音、戲劇女高音、華格納女高音、顛覆女高音 |
| 第4講 | 4A：次女高音、女中音、女低音 4B：男高音、卡羅素 4C：多明哥 4D：帕華洛帝 4E：花腔男高音、抒情男高音、戲劇男高音 4F：假聲男高音、抒情男中音、英雄男中音、威爾第男中音 4G：1972年米蘭史卡拉歌劇院《塞爾維亞理髮師》、 歌劇音色類別 |
| 第5講 | 5A：莫札特、《魔笛》 5B：綜合性戲劇、《阿瑪迪斯》電影欣賞、 2000蘇黎士歌劇院《魔笛》 5C：莫札特《魔笛》 5D：《魔笛》蘇黎士歌劇院版本及卡通版本 5E：《魔笛》賞析 5F：《魔笛》賞析 |
| 第6講 | 6A： The Magic Flute (Sydney Opera House, 1986) 6B： Clip appreciation - The Magic Flute (1) 6C： Clip appreciation - The Magic Flute (2) 6D： Clip appreciation - The Magic Flute (3) 6E： Clip appreciation - The Magic Flute (4) 6F： The times of Bel canto (beautiful singing) & Gioachino Antonio Rossini 6G： Claudio Abbado & The King's Singers & Rossini |
| 第7講 | 7A：羅西尼《塞爾維亞理髮師》賞析（1） 7B：羅西尼《塞爾維亞理髮師》賞析（2） 7C：羅西尼《塞爾維亞理髮師》賞析（3）、 Teresa Berganza、卡拉絲 7D：Hermann Prey、羅西尼、《塞爾維亞理髮師》介紹 7E：羅西尼《塞爾維亞理髮師》欣賞（1） 7F：羅西尼《塞爾維亞理髮師》欣賞（2） 7G：羅西尼《塞爾維亞理髮師》欣賞（3） 7H：羅西尼《塞爾維亞理髮師》欣賞（4） |
| 第8講 | 8A：美聲歌劇時期作曲家——董尼采第 8B：董尼采第《愛情的靈藥》介紹 8C：董尼采第《愛情的靈藥》、 Kathleen Battle、Judith Blegen介紹 8D：董尼采第《愛情的靈藥》賞析（1） 8E：董尼采第《愛情的靈藥》賞析（2）、 介紹指揮家Nicola Rescigno、Sesto Bruscantini 8F：董尼采第《愛情的靈藥》賞析（3） 8G：董尼采第《愛情的靈藥》賞析（4） |
| 第9講 | 9A：董尼采第《愛情的靈藥》賞析（5） 9B：董尼采第《愛情的靈藥》賞析（6） 9C：董尼采第《愛情的靈藥》賞析（7） 9D：董尼采第《愛情的靈藥》賞析（8） 9E：貝里尼 9F：卡拉絲（Maria Callas）、June Anderson 9G：貝里尼《諾瑪》 |
| 第10講 | 10A：貝里尼《諾瑪》相關介紹 10B：2001義大利帕瑪皇家劇院《諾瑪》賞析（1） 10C：2001義大利帕瑪皇家劇院《諾瑪》賞析（2） 10D：2001義大利帕瑪皇家劇院《諾瑪》賞析（3） 10E：2001義大利帕瑪皇家劇院《諾瑪》賞析（4） 10F：2001義大利帕瑪皇家劇院《諾瑪》賞析（5） 10G：《諾瑪》賞析及美聲歌劇時期特色之探討 |
| 第11講 | 11A：德義雙雄與華格納介紹 11B：介紹威爾第與《那布果》 11C：介紹威爾第《弄臣》及雨果 11D：威爾第《弄臣》賞析（1） 11E：威爾第《弄臣》賞析（2） 11F：威爾第《弄臣》賞析（3） 11G：威爾第《弄臣》賞析（4） |
| 第12講 | 12A：威爾第《弄臣》賞析（5） 12B：威爾第《弄臣》賞析（6） 12C：威爾第《弄臣》賞析（7） 12D：威爾第《弄臣》賞析（8） 12E：威爾第《茶花女》及《茶花女》作者介紹 12F：《茶花女》人物介紹與《麻雀變鳳凰》電影欣賞 12G：《茶花女》中重要的旋律 |
| 第13講 | 13A：介紹威爾第《茶花女》、Sir Georg Solti與 安琪拉‧蓋爾基爾 13B：介紹威爾第《茶花女》與Sir Georg Solti 13C：威爾第《茶花女》賞析（1） 13D：威爾第《茶花女》賞析（2） 13E：威爾第《茶花女》賞析（3） 13F：威爾第《茶花女》賞析（4） 13G：威爾第《茶花女》賞析（5） |
| 第14講 | 14A：比才生平 14B：介紹《卡門》人物與指揮帝王卡拉揚 14C：《卡門》解說與賞析 14D：比才《卡門》賞析（1） 14E：比才《卡門》賞析（2） |
| 第15講 | 15A：比才《卡門》賞析（3） 15B：比才《卡門》賞析（4） 15C：比才《卡門》賞析（5） 15D：比才《卡門》賞析（6） 15E：比才《卡門》賞析（7） 15F：比才《卡門》賞析（8） 15G：比才《卡門》賞析與《杜蘭朵公主》介紹 |
| 第16講 | 16A：普契尼《杜蘭朵公主》介紹 16B：介紹Giovanna Casolla、Eva Marton與 Gabriele Schnaut 16C：介紹《杜蘭朵公主》與普契尼 16D：普契尼作品特色與《杜蘭朵公主》角色介紹 16E：普契尼《杜蘭朵公主》賞析（1） 16F：普契尼《杜蘭朵公主》賞析（2） 16G：普契尼《杜蘭朵公主》賞析（3） 16H：普契尼《杜蘭朵公主》賞析（4） |
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