尋找興趣，提早準備，贏在起跑點！！想追求更多課本以外的專業知識嗎？ 清華大學開放式課程為你種植了一座學習資源森林，等你來探索！現在就走進開放式課程的森林，品嚐最甜美的知識果實！
教學進度
Course schedule
| 講 次 | Topic Note |
| 第1講 | 批判理論的補充：哈伯馬斯-知識與興趣（三種知識類型） |
| | L1A 批判理論的補充：哈伯馬斯-知識與興趣（三種知識類型） L1B 中世紀（上帝） / 現代（理性） / 後現代 L1C 理性的四大缺點 L1D 缺點二：理性只為男人的特徵 L1E 缺點三：理性是勘天役物 L1F 現代進入後現代的原因（一）：媒體的興起 L1G 現代進入後現代的原因（二）：國家地位的衰弱 L1H 後現代多元主義源起：多元社會使西方文明霸權受到挑戰 L1I 後現代的定義（一）：弱勢跟少數聲音的出現 |
| 第2講 | 知識論在現代與後現代主義的差異 |
| | L2A 知識論在現代與後現代主義的差異 L2B 補充：現代與後現代的差異（本質主義／反本質主義） L2C 哈威對現代與後現代主義的論述 L2D 美國學者對後現代主義的三個定義 |
| 第3講 | Girous對後現代的七個定義 |
| | L3A Girous對後現代的七個定義 L3B 後現代主義重要哲學家介紹 L3C 後現代主義的基本教育論述 L3D 邊界教育學：不受傳統界限的限制（跨界、反本質主義） L3E 觀念主義（唯心論）的先備知識 L3F 唯名論（實物） vs 唯實論（概念） L3G 康德：主觀唯心論（批判唯心論） |
| 第4講 | 唯心論：精神力量（心靈）可以改變真實世界（物質） |
| | L4A 唯心論：精神力量（心靈）可以改變真實世界（物質） L4B 觀念主義的哲學家 L4C 柏拉圖：客觀觀念主義（心靈創造物質） L4D 柏拉圖觀念主義的課本論述 L4E 浪漫主義：實務基礎推演出抽象概念（象徵意義） L4F 觀念主義中下教育的目的：尋找真理（心理存在） |
| 第5講 | 道德哲學的課外補充 |
| | L5A 道德哲學的課外補充 L5B 效益論的道德標準：為最多數人的幸福 L5C 亞里斯多德 - 目的論的舉例 L5D、E、F、G 待檢測有問題 L5H 亞里斯多德的靈魂論：道德的狀態是理性壓抑非理性（自制） |
| 第6講 | 道德哲學的補充 |
| L6A 道德哲學的補充 L6B 康德哲學中的哥白尼革命 L6C 待檢測有問題 L6D 詮釋學的介紹補充 L6E 結構主義的缺失：隨時間語言本身會變化 L6G 待檢測有問題 | |
.png) 指定用書(請點此連結) VS 最新著作(請點此連結) |
