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教學進度
Course schedule
| 講 次 | Topic Note |
| 第1講 | 哲學的定義：愛智之學 |
| | L1A 哲學的定義：愛智之學 L1B 對假設的反省：追根究底的精神 L1C 第二種假設：對現象的概括（形而上形而下） L1D 西方對應詞彙：形而上Meta-physic 形而下physic L1E 康德：道德行為只能出於形而上的動機 |
| 第2講 | 第三種假設：個人主觀認定 |
| | L2A 第三種假設：個人主觀認定 L2B 自由論的範疇：人文現象、英雄造時勢（人文主義） L2C 牛頓物理學（機械論）、量子物理學（測不準原理） L2D 哲學的核心能力：看出說法背後的假設 L2E Reality 真實存在、實有實體 L2F 唯心論：主觀知覺的存在 |
| 第3講 | 科學哲學補充說明 |
| | L3A 科學哲學補充說明 L3B 亞里斯多德-套套邏輯：現象有客觀標準依據的存在 L3C-完整 旁觀者理論的在人文領域的局限：標準化測驗下的誤差來源 L3C-縮減 旁觀者理論的在人文領域的局限：標準化測驗下的誤差來源 L3D 真理的貫通說：個人已有的知識體系作為絕對標準（邏輯上不矛盾） L3E 兩個假設和兩個真理判斷的連結 L3E-縮減 兩個假設和兩個真理判斷的連結 L3F 真理最基本的單位：有辦法判斷真假值的命題句子 L3G-完整 唯實論的思維方式：擁有客觀衡量標準 L3G-縮減 唯實論的思維方式：擁有客觀衡量標準 L3H 唯實論在教育上的展現：「指標」現象的客觀存在（可衡量）、實用性 |
| 第4講 | 唯實論的誤區：為求絕對客觀而喪失實用性（駕照、英檢） |
| | L4A 唯實論的誤區：為求絕對客觀而喪失實用性（駕照、英檢） L4B 教育工學CAI：用客觀機械化的用作使教學有效（唯實論） L4C 實用主義Pragmatism背景：達爾文的演化論（能幫助你生存的突發事件） L4D 真理的可以有不同角度，如同看待「好電影」的標準一樣，沒有絕對的 L4E 實用主義對真理的看法：不找定律，不相信有客觀標準和自然律， 只有個別情境的不同假設（強調效果、有意義）。 L4F 實驗主義的知識產生五步驟 L4G 實驗主義的補充背景：美國本土哲學思想-拓荒歷程 L4H 實用主義的代表人物：Peirce 普爾斯、Dewey杜威（美國本土哲學） L4I 知識的起源：經驗主義（Empiricism）理性主義（Rationalism） L4J 盧梭：Back to nature 自然的懲罰 |
| 第5講 | 建構主義做中學的摘要回顧 |
| | L5A建構主義做中學的摘要回顧 L5B 實用主義：不管客觀真理，只論能否對人們行為產生影響 L5C 杜威-民主與教育：成員間有最多互動—>集體智慧的信賴 / 需求跟利益被滿足 L5D 行為的內/外在目的舉例：童叟無欺（誠實 / 賺錢） L5E 要把人當目的（對人的基本尊重），不要把人當手段（商業活動） L5F 內/外在目的在現實社會的運作（重男輕女、愛情） L5G 教育外在目的舉例：北一女排字、拍手大隊 L5H 教師法對教育外在目的的限制 L5I 生涯教育、教育及生長、經驗的改造與重組 L5J 教育的預備說 vs end-in-view 可預見的目的 L5K 經驗與教育：交互作用＆連續性（小偷變大偷/癌症式生長） |
| 存在主義的定義：人生如何過得有意義有價值 (後面亂掉需檢測) | |
| L6A 存在主義的定義：人生如何過得有意義有價值 L6B 存在主義的核心：主觀價值，找到自身「想要什麼」 L6C 意義治療法（Logotherapy）：理論背景緣起 L6D 主觀意義價值會隨時變化 L6E 存在主義的背景（一）：擺脫西方哲學的束縛（客觀普遍性） L6F 沙特：存在先於本質 L6G 對存在主義的批判 L6H-1完整 存在主義的三大核心觀念 L6H-2縮減 存在主義的三大核心觀念 L6l 存在主義哲學家介紹 L6J 存在主義在教育意義上的衍伸：師生關係 | |
| 第7講 | 師生關係「吾以汝，吾以他」的理論簡介 |
| | L7A 師生關係「吾以汝，吾以他」的理論簡介 L7B 師生關係「吾以汝，吾以他」的理論簡介 L7C 存在主義談全人教育：兼顧認知與情感 L7D 存在主義理念型學校樣態：英國夏山 L7E 開放教育：兒童本位 L7F 永明老師對個人化社會的評論 L7G 個人化社會對婚姻的影響 L7H 存在主義的課程總結 |
| 第8講 | 各主義對學科的重視度 |
| L8A 各主義對學科的重視度 L8B(這邊亂掉)哲學家的師生關係 L8C 哲學家的師生關係 L8D 語言分析對教育定義的分類：敘述性（就事實加以描述）、約定性（排除某些東西） L8E 各式活動的教育價值：須考量對象與時代 L8F 合認知性：假的不能作為教育的內容 L8G 修正後的「合認知性」：具有教育價值 L8H 教育人的典範 L8I 批判理論 - 新馬克思主義 | |
| 第9講 | 自我實現的兩大要素：內在自我覺醒、排除社會障礙 |
| | L9A 自我實現的兩大要素：內在自我覺醒、排除社會障礙 L9B 拜物教：使用價值（物品的真正價值） / 交換價值（資本主義下的產物） L9C 私有財產：中世紀（服務為目的「成本＋利潤5%」）現代（市場經濟 / 供需平衡） L9D 歷史哲學（科學社會學）：原始共產>>奴隸社會>>封建社會>>資本主義>>共產社會 L9E 受資本主義的意識形態所宰制>>革命共產國際 L9F 意識形態的污名化：拿破崙、馬克思 L9G 馬克思-批判理論：找尋客觀真理，退除意識形態的影響 L9H Marx批判思考（改變現狀、擺脫意識形態） L9I 批判的三大目的 L9J 批判理論得重要學者：哈伯馬斯、佛洛姆（皆為德國學者） |
| 第10講 | 批判理論概述：法蘭克福學派 |
| L10A 批判理論概述：法蘭克福學派 L10B 理性的應用層面 L10C 哈伯馬斯：自我反省是一種立即的直覺、解放跟理解 L10D 哈伯馬斯的 [理想說話情境] ：人透過語言文字來指涉現象 L10E 語用學的說話三大規則（一） L10F 語用學的總述 L10G 批判能力如何培養：以班級經營為例（需建構在民主的社會背景） L10H 批判思考的兩種判准 | |
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